نصب على الظّرف كقول الشاعر : لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إن فعلت عظيم وقيل : نصب بإضمار ( إن ) المخفّفة . وقال الأخفش : ( نصب على الجواب بالواو ) . قوله عزّ وجلّ : لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 188 ) ؛ أي لتأكلوا طائفة من أموال الناس بالظلم والجور وأنتم تعلمون أنكم مبطلون في دعواكم . قال ابن عباس : ( هذا في الرّجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بيّنة ؛ فيجحد المال ويخاصمهم فيه إلى الحكّام ؛ وهو يعرف أنّ الحقّ عليه ويعلم أنّه إثم أكل حرام ) « 1 » . وقال مجاهد : ( معنى الآية : لا تخاصم وأنت ظالم ) « 2 » . وقال الحسن : ( هو أن يكون للرّجل على صاحبه حقّ ؛ فإذا طالبه به دعاه إلى الحاكم ؛ فيحلف له ويذهب بحقّه ) . وقال الكلبيّ : ( هو أن يقيم شهادة الزّور ) . وقال شريح لبعض الخصوم : ( إنّي أقضي لك وأنا أظنّك ظالما ؛ ولا يسعني إلّا أن أقضي بما يحضرني من البيّنة ؛ وإنّ قضائي لا يحلّ لك حراما ) . وعن أبي هريرة ؛ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : [ إنّما أنا بشر مثلكم ، ولعلّ بعضكم يكون ألحن بحجّته من بعض فأقضي له ، فمن قضيت له بشيء من مال أخيه فإنّما أقطع له قطعة من نار ] « 3 » . قوله عزّ وجلّ : * يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ نزلت هذه الآية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة « 4 » الأنصاريين ، سألا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 2503 ) . وفي الدر المنثور : ج 2 ص 488 - 489 ؛ قال السيوطي : « وأخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم » . ( 2 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 2504 ) . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة في السنن : كتاب الأحكام : باب قضية الحاكم : الحديث ( 2318 ) ، وإسناده صحيح . ( 4 ) في المخطوط : ( عثمان ) ، وصوّبناه من الدر والإصابة في تمييز الصحابة : ج 1 ص 406 : الرقم ( 95 ) .